Следует подчеркнуть, что пребывание Гоголя на Святой Земле — наименее изученный эпизод из его биографии. Духовное просветление располагало все помыслы Гоголя до путешествия на богомолье. Казалось бы всего является вполне: слава, деньги, влиятельные знакомства, а в душе — пустота, физическое и моральное изнеможения, а вместе с тем потребность в духовном совершенствовании, поиск душевной гармонии. Паломничество в Иерусалим позволит проверить, наконец, есть ли у него глубокая и непоколебимая вера... 1842—1852 — последняя декада жизни Гоголя... Это период «антракта», как называл его сам Николай Васильевич. Многочисленные разъезды и бесконечная смена временного пристанища: Дрезден, Прага, Гастейн, Зальцбург, Мюнхен, Венеция, Болонья, Рим, Мантуя, Верона, Триест, Инсбрук, Ницца, Брюссель, Париж, Берлин, Карлсбад, Флоренция, Неаполь, Иерусалим...
Гонимый извечной одиночество, потому что рядом никого ... только портфель с рукописями и дорожный чемодан. Долучимось к строкам письма Николая Гоголя, датированного 1845 годом: «Возможно, помогла бы дорога, но дорога эта должна при этом иметь какую-либо интерес для души, а когда знаешь, что с приездом на место ожидает одиночество и тоска, и когда сам знаешь , какая страшная с ними битва, вычитается дух для самой дороги »[Гоголь - М. Языкову, 1 мая 1845 из Франкфурта. Письма, III, с. 49].
О чём:
комплекс,
место,
путь,
результат