Слава и чудо Вербного воскресенья
Сегодня — Вербное воскресенье, праздник, который православные верующие отмечают в память триумфального въезда Иисуса Христа в Иерусалим.
Вход Господень в Иерусалим происходил после того, как Иисус воскресил Лазаря. Народ, услышав об этом, поверил в могущество Спасителя и встречал Его с пышностью, достойной царя. Люди расстелили перед Ним свою одежду, словно пышный ковер. Также они бросали на дорогу, по которой ехал Иисус на осле, пальмовые листья. Все кричали: «Осанна Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне ».
Навстречу Иисусу получилось весь город, потому что каждый хотел увидеть своего Мессию в силе и славе. Но за славою, как тень, уже шла ради Иуды, муки, Крестный путь и распятие.
Именно от того, что люди устелили путь Иисуса при въезде в Иерусалим пальмовыми листьями, пошел обычай святить ветки деревьев в это воскресенье. У нас в Украине пальмы не растут, а потому пришлось нашим предкам выбирать какое другое дерево. И этот выбор пал на вербу. Возможно, потому, что в некоторых верованиях верба считается прадеревом вселенной.
С утра на богослужение сходятся все — старые и малые, ибо считается, что грех не пойти в церковь, как святят вербу.
Когда завершается служба и священник окропит ветви святой водой, то дети — одно впереди одного — стараются как можно быстрее получить вербу и проглотить по несколько «котиков», чтобы горло не болело.
Хльоскання ивовым ветвью считается магическим пожеланием здоровья. Поэтому, исходя из церкви в Вербное воскресенье, люди легко касались лозой друг друга, говоря:
Не я бью, лоза бьет,
От сейчас за неделю будет Пасха.
А дети и молодежь, «стреляя» лозой друг друга, приговаривали:
Будь большой, как ива,
А здоровый, как вода,
А богатый, как земля!
Хозяева, возвращаясь из церкви с освященной вербой, в дом не заходили, а сразу же сажали на огороде по несколько ветвей, чтобы росла верба в славу Божию, а людям на потребление. Остальные несли в дом и ставили под святыми образами.
Если, войдя в дом, заставали кого-то, кто проспал заутреню, то били такой свяченой вербой, говоря:
Не я бью — верба бьет,
За неделю — Пасха,
Недалеко красное яичко.
Свяченую вербу всегда очень уважали в народе. Люди были уверены, что грех ногами топтать святую вербу, а потому даже мелкое ветки, что осталось после освящения, жгли на на огне, чтобы, не дай Бог, под ноги не попало.
Свяченой иве приписывается магическая сила. С этим связано много верований, обычаев. Например, когда впервые весной выгоняли скот на пастбище, то гнали ее освященной вербой, «чтобы нечисть не цеплялся к животным». Также выбрасывают ветки освященной вербы во двор во время града, чтобы град остановился. Вербой отводили грозовые тучи, кивая ветвями в сторону облаков. Свяченая ветви бросали в пожар, чем уменьшали, по верованиям, разрушительную силу огня. «Котики» от освященной вербы бросали в кашу и ели с ней, считая, что через них людям передастся сила весенней энергии на целый год. Врбамы осаждали колодца, чтобы обезопасить воду от злых сил, чтобы вода была «пригож и здорова». Сухими прошлогодними освященными ветвями разжигали печь под пасхальные куличи.
Когда болели люди или животные, знахари варили свяченую вербу вместе с целебными травами и поили тем варевом больных. Кстати, и современная медицина признает целебные свойства этого растения. Ее кору, листья и сережки используют при лечении заболеваний печени, селезенки, почек, применяют от лихорадки, кровотечения, поносов, возбуждение нервной системы и т.д.
Одновременно с таким уважением к ивы и верой в ее добрую магическую силу, есть и другие верования. В частности, народная легенда о козью иву говорит, что это растение проклятая богом за то, что из нее делали гвозди для креста, на котором распяли Спасителя. Поэтому якобы за это ее черви точат. Кроме того, по народным верованиям, в сухой вербе сидит черт, отсюда и пословица: «влюбился, как черт в святую иву».
